Los mexicanos enfocados a la infidelidad

 

Por; Querien Vangal

Erero / 2011

 

 

La infidelidad entre hombres y mujeres es un fenómeno cada vez más extendido en la actualidad y la unión para toda la vida es cada vez menos atractiva para las parejas, por lo que los matrimonios monógamos son realidad sólo para una minoría de mexicanos, dijo a Efe el psiquiatra Alfredo Whaley.

 

El terapeuta del Instituto Nacional de Psiquiatría de México aseguró que la infidelidad en la pareja es ya una parte de la condición humana, como ha subrayado recientemente en medios locales.

 

Whaley, afirmó que el papel de infiel atribuido al hombre por sus presuntas inclinaciones poligámicas, es imitado cada vez más por las mujeres.

 

"Ellas también engañan a sus parejas y esta actitud no solo se debe a una reacción de malestar, desamor, venganza, revancha, sino por apetito sexual, por el placer emocional y corporal, y es una elección que asume cada uno", aseguró a Efe el psiquiatra.

 

Agregó que la imagen de la mujer abnegada y fiel ha cambiado desde que comenzó la liberación femenina y aseguró que muchas mujeres tienen todo tipo de amantes, e incluso pueden pagar por el sexo.

 

Whaley explicó que al igual que el hombre busca sexo extramarital, la mujer lo hace también por los mismos motivos.

 

Aclaró que la infidelidad femenina es más reservada, se oculta mucho más, la mujer es más discreta y muchas veces el marido tarda muchos años en descubrir el engaño, e incluso a veces nunca lo descubre.

 

En cambio, la cultura machista lleva al hombre a mostrar sus conquistas, a presumir, fanfarronear y exagerar sus éxitos sexuales, a difundir las relaciones extra maritales, dijo el experto.

 

El especialista dijo que apoyado en su experiencia clínica y una cuantiosa literatura sobre el tema, puede asegurar que el concepto de fidelidad ha cambiado considerablemente en las últimas décadas.

 

"Antes se pensaba que infidelidad solo existía cuando había coito fuera del matrimonio, luego esta idea incluyó las aventuras románticas, los enamoramientos", indicó.

 

"Actualmente las relaciones de pareja incluyen numerosas prácticas sexuales en tríos o más personas, en el intercambio de parejas al estilo de los Swingers, en tener un amigo 'free' cariñoso o pareja libre, y muchas más que no se consideran como infidelidad", dijo el especialista.

 

En las relaciones libres, llamadas "free" o de "amigos cariñosos", no hay vínculos, no hay compromiso.

 

Entre los tipos de infidelidad, Whaley enumeró cuatro, el primero y principal es el encuentro ocasional, una aventura momentánea, "como dicen los mexicanos echar una cana al aire, o como dicen los españoles echar un polvo".

 

El segundo es la infidelidad romántica, la relación con otra persona en la que se involucra una fantasía amorosa, y se da con personas que se vinculan con casados o casadas; "son relaciones que buscan la excitación erótica y el respaldo sentimental".

 

"A veces las personas buscan un complemento espiritual que han perdido en su matrimonio", dijo.

 

El tercer caso es la infidelidad estructural, una actitud para engañar a la pareja como venganza, para cobrar agravios, para recordar permanentemente la traición; "es una agresión permanente y perversa".

 

Finalmente, citó la infidelidad cultural que tiene la base en una cultura machista, el ritual de tener una amante o una "casa chica", como parte de una imagen del hombre completo.

 

Whaley añadió que todas las concepciones sobre la sexualidad se han modificado de manera sustancial y los numerosos fenómenos que antes eran reprimidos ahora son abiertos.

 

Precisó que las definiciones sobre sexualidad actuales han dejado de lado los esquemas moralizantes y lo que antes era calificado de perversión, ahora se llaman parafilias.

 

La mayoría de ellas son consideradas inofensivas como es el caso del fetichismo o el vouyerismo, el travestismo, el onanismo, y afirmó que ahora "muchos hombres traen unas bragas femeninas bajo un traje Hugo Boss" lo que no llama la atención a nadie.

 

Aseguró que en el sexo ahora "todo se vale, cuando existe un acuerdo entre dos personas adultas de manera responsable".

 

Actualmente se acepta el matrimonio de homosexuales y se admite que el 10% de los hombres son gay.

 

"Las únicas parafilias consideradas patológicas son la pedofilia, la zoofilia y la necrofilia", indicó.

 

Madre y política, una alemana ejemplar

 

Por Norma Mendoza Alexandry

Enero / 2011

 

 

 

Enero, tiempo de trabajar, tiempo de volver a nuestros deberes. Tanto así que en la primera noticia política importante de la primera semana del mes se publicaron las declaraciones del Secretario del Trabajo de México, Javier Lozano Alarcón, acerca de la "creación de empleos" en el año 2010 (cf. "El Universal", "Repuntan empleos. Son pocos", 5 de enero, 2011).

 

Me pregunto si la creación de empleos es el único objetivo de la Secretaría del Trabajo. Porque considerando que algunos analistas económicos opinan que "no son suficientes los empleos creados", entonces, ¿qué otras funciones puede desempeñar una persona como el secretario del Trabajo en un puesto tan importante? ¿Qué es lo que da confianza hacia una persona que ocupa un puesto clave del gobierno?

 

Para ampliar nuestro panorama, me voy a referir a la Ministra del Trabajo de Alemania, quien goza de gran prestigio profesional, social y familiar. Ya el periódico "The New York Times" la califica como la "nueva mujer de los tiempos actuales" (cf. Entrevista a Ursula von del Legen. Katrin Benhold para "The New York Times", "La Cuestión Femenina", enero 2010).

 

Ursula von der Leyen nació en Ixelles Bruselas en 1958. Posee la nacionalidad alemana debido a su padre alemán y es actualmente una política miembro de la Unión Democrática Cristiana. Desde 2009 ocupa un puesto en el Parlamento Alemán como Ministra del Trabajo y Asuntos Sociales en el gabinete político de Angela Merkel.  Previamente, de 2005 a 2009 ocupó el puesto de Ministra Federal de Asuntos Familiares, Ciudadanos de la Tercera Edad, Mujeres y Juventud.

 

Sus bases culturales y profesionales incluyen estudios en Economía en Göttingen y en la London School of Economics. Aunque no dio fin a estos estudios, prefirió estudiar Medicina en Hanover de donde se tituló en 1987 y obtuvo allí su primer trabajo como médico.

 

De 1992 a 1996 ella y su esposo se trasladaron a la Universidad de Stanford, California, Estados Unidos, en donde se dedicó al hogar principalmente y al cuidado de sus hijos y a la investigación. A su regreso, fue miembro del profesorado del Departamento de Epidemiología y Medicina Social de la Facultad de Medicina de Hanover.

 

Desde 1999 es activa en  política, además de ser esposa del doctor Heyko von der Leyen, profesor de medicina, gerente de una farmacéutica y miembro de la Casa Leyen, antigua familia de la alta nobleza.  El matrimonio procreó siete hijos, actualmente entre 12 y 23 años de edad.

 

Como Ministra de Asuntos Familiares y no importándole algunas protestas, introdujo el Acta de Avance de la Niñez (Kinder förderungsgesetz) por la que reservó 4.3 billones de euros para establecer estructuras para el cuidado de los niños en toda Alemania. 

 

También introdujo un esquema de permiso parental siguiendo el modelo escandinavo, en el que reserva dos meses adicionales para que los padres de familia puedan quedarse en casa al cuidado de los hijos (Vätermonate).

Sus colegas del CSU se quejaron de que los padres no necesitaban una "beca para cambiar pañales".  Ella, sin importarle las críticas, siguió hablando de sus experiencias familiares, de cómo su título como médico no le impidió seguir teniendo hijos y cómo su esposo, profesor de medicina, trabajó medio tiempo por años para poder estar con sus hijos.

 

En un país en donde estadísticamente las mujeres sólo tienen 1.38 hijos y sólo el 6 por ciento de las madres regresan a trabajar tiempo completo después del segundo hijo, la doctora von der Leyen causa admiración. En una entrevista señaló su regalo navideño preferido: una foto collage con su esposo, cuatro hijas, tres hijos, su perro y su caballo.

 

Otro de sus logros es un mandato para bloquear Internet en cuestión de pornografía infantil a través de una lista de bloqueo de la Oficina de Policía Criminal Federal de Alemania (BKA), creando así la estructura básica para censura de sitios de red considerados ilegales por la BKA, por esta acción la conocen con el apodo de "Zensursula".  En el rubro de protección a la juventud, ella contribuyó a la prohibición del álbum "Rammstein. El Amor es para Todos".

 

Las feministas radicales comentan en forma crítica: "¡Esa mujer!". Ella no se inmuta, asegura que Alemania sería mejor si hubiese más mujeres como ella. Posee lo que en Europa moderna se consideran como impecables credenciales conservadoras: es casada, pronuncia sus oraciones por las noches y tiene siete hijos. "Sé que soy una buena madre", asegura sonriendo.

 

Cuando regresó a Alemania desde EU, sentía un poco de culpa: "Me preocupaba no ser una buena madre en ese entonces y mi esposo pensaba si debería trabajar más arduamente". Pero los años en California en donde además estudió Economía de la Salud y realizó investigación en la Universidad de Stanford, fueron para ellos decisivos. 

 

"Fue la primera vez que no me criticaron por decidir ser madre, por querer trabajar como profesionista y por tener ya tres  hijos" declara.  Se sintió liberada, tan fue así que tuvo otros cuatro hijos después y en el 2001 ingresó a la política.

 

Desde entonces ha luchado por hacer su país Alemania un poco a su imagen. "Si Alemania no acomoda a mujeres educadas que desean tener hijos y una carrera, esas mujeres se desentenderán de Alemania". También afirma: "Si la señal es: si tienes niños estás fuera. Entonces las mujeres que quieren trabajar tienen dos opciones: o no tienen hijos o emigran". La Ministra von der Leyen espera que la "fuga de cerebros femeninos" sea evitada.

 

Hay más que hacer que la "creación de empleos" por una Secretaría del Trabajo cuyos limitados logros no convencen. Un secretario del Trabajo debería considerar en primer lugar a la familia, con sus intrínsecas necesidades de sobrevivencia; los padres de familia deben tener la libertad y el apoyo de poder transmitir a sus hijos, sin constricciones y con responsabilidad, su patrimonio de fe, valores y cultura.

La familia, primera célula de la sociedad humana sigue siendo el ambiente primordial de formación para unas relaciones armoniosas en todos los ámbitos de la convivencia humana, nacional e internacional. Este es el camino que se ha de recorrer con sabiduría para construir un tejido social sólido y solidario y preparar a los jóvenes para que, con un espíritu de comprensión y de paz, asuman su propia responsabilidad en la vida, en una sociedad libre (cf. Mensaje para la Celebración de la Jornada Mundial de la Paz. Benedicto XVI, 1º de enero 2011). 

 

Deberíamos tener una visión personalista del trabajo más amplia, indicando la necesidad de profundizar en los significados y los compromisos que el trabajo comporta, poniendo de relieve el hecho de que surgen nuevas interrogantes y problemas, pero allí es donde deben nacer nuevas esperanzas. 

 

Es necesario entender al trabajo como clave esencial de toda la cuestión social, ya que condiciona no sólo el desarrollo económico sino también el cultural y moral de las personas, de la familia, de la sociedad y de todo el género humano.

 

 

La culpa del gobierno ante la violencia

 

Por Equipo yoinfluyo.com

Enero / 2011

 

 

 

Por qué la necedad de fincar la absoluta responsabilidad de la violencia en el país al gobierno de la República? El gobierno de Felipe Calderón tiene sus apologetas, es cierto, pero también tiene detractores, ubicados en distintas palestras, que aseguran que la inseguridad que hoy impera en el país es culpa enteramente de la administración actual, ¿es real?

 

Hace un par de semanas, el caricaturista Eduardo del Río, junto con un grupo de colegas, emprendió la campaña "No más sangre", cuya demanda es la finalización de la lucha contra el narcotráfico o, al menos, un replanteamiento de la estrategia federal. No obstante, el reclamo despidió un fuerte olor partidista que señalaba a Felipe Calderón como el peor de los verdugos.

 

A pesar de que la mayoría de la población mexicana apoya la lucha del gobierno contra la delincuencia, según la Encuesta de Opinión sobre violencia y narcotráfico, realizada por el Gabinete Comunicación Estratégica (GCE), la iniciativa promueve que el gobierno de Calderón cese la política de seguridad característica del sexenio.

 

El ex presidente Ernesto Zedillo, entre otros personajes, aseguró recientemente que la lucha contra la delincuencia organizada ha fallado, de tal manera que la estrategia debe ser replanteada. Medios de comunicación, cuyo golpeteo al gobierno de Calderón es repetido y constante, replican éstas y otras declaraciones similares como queriendo desprestigiar la lucha contra el crimen organizado.

 

¿Realmente la violencia provocada por el crimen organizado es culpa del gobierno de Calderón? Responder de forma afirmativa sería un signo de renuncia ante la responsabilidad ciudadana. La violencia es culpa de los violentos y ésta se magnifica cuando los esquemas institucionales son incapaces de contener los delitos y a los delincuentes, cuando los funcionarios de seguridad no cumplen cabalmente su labor y, aún peor, cuando se involucran con los negocios ilícitos.

¿Y los ciudadanos no tienen responsabilidad en este contexto? La tienen cuando conocen el lugar en el que se vende droga y no lo denuncian; cuando permiten que los suyos, o ellos mismos, consuman drogas blandas y/o duras; la tienen cuando permiten que las instituciones de justicia son agentes de impunidad y corrupción.

 

Los ciudadanos también son responsables por comprar piratería, por ser clientes de la industria del sexo, por avalar y promover la corrupción, cuando buscan que la ley se aplique, pero sólo en el otro y no en sí mismos. El México de nuestros días sufre por la pasividad de unos, por las omisiones de otros y por la maldad, franca maldad, de unos cuantos.

 

¿Hasta cuándo?

 

 

México amotinado y desvirtuado

 

Por Jorge Espinosa Cano

Agosto / 2010

 

 

Dos pecados ha cometido mi pueblo:
Me ha abandonado a Mí que soy fuente de agua viva,
Y se ha ido a excavar cisternas, cisternas rotas,
Que no pueden retener el agua
(Jeremías, II, 13)

 

 

El espectáculo que tenemos frente a nuestros ojos se está tornando aterrador, la violencia ha llegado a extremos nunca imaginados y el temor se hace presente en todos nosotros; las crisis económicas nos acosan y las pérdidas de empleo son numerosas; el país está muy desunido porque ha perdido su identidad y sus tradiciones, lo peor de todo es que ya no se confía en casi nadie, y es entonces cuando nos preguntamos si todavía queda algún camino para proponer como remedio de esta desesperante situación.

 

Las celebraciones del Bicentenario ofrecían una valiosa oportunidad para iniciar una reconciliación entre los mexicanos, buscando reencontrar nuestras verdaderas raíces, difundiendo la historia de México sin los mitos creados para justificar a los gobiernos que hicieron de la Revolución un gobierno y un partido. Lamentablemente, esta oportunidad ha sido echada por la borda y ha servido otra vez para fomentar la búsqueda egoísta de ventajas para los diferentes partidos políticos.

 

Para empezar, es grosero y absurdo que en ningún lugar aparezca el nombre y la efigie del personaje que nos dio la Independencia: Agustín de Iturbide, que con la entrada del Ejército Trigarante a la Ciudad de México concretó el sueño de ser independientes, hay que decir que ese 27 de septiembre de 1821 ha sido tal vez el día más feliz en esta ciudad y en toda la nación.

 

Era una enorme oportunidad para quitarnos el complejo de nación conquistada que nos ha conducido a tantos fracasos, puesto que a la llegada de los españoles México no existía, la región estaba poblada por grupos de los más diversos orígenes étnicos que se encontraban en diferentes etapas de civilización, desde el grandioso imperio Azteca hasta otras tribus en un estado de casi salvajismo y enorme pobreza.

 

A todos estos pueblos les debemos parte importante de nuestras tradiciones y cultura, pero nuestras raíces son las que se consolidaron durante el virreinato con la influencia de ambas culturas; adoptamos la lengua española y la religión cristiana fue dando forma no sólo a una fe sino a una forma de pensar y ser en lo social, en lo cultural, en lo familiar y en lo personal.

 

Desde la independencia los grupos masónicos trataron de combatir esta forma de pensar y ser de los mexicanos y empezaron a negar nuestras raíces cristianas como esencia nacional. Las Leyes de Reforma contribuyeron a esta corriente de pensamiento racionalista, y la Revolución plasmó en la Constitución Mexicana un laicismo antirreligioso con un monopolio educativo del Estado para controlar las conciencias que han construido un México incrédulo.

 

Mucho han trabajado los sistemas ideológicos revolucionarios para tratar de crear una unidad de los mexicanos con base en mitos históricos arrancando de ellos su sentido trascendental, pero esto no ha sido posible y hoy en día ya no se encuentra esa esencia que puede unirnos en torno a algo.

 

Abandonamos a Dios y nos echamos en brazos de un pensamiento materialista. Hoy el mal y el error campean por todos los medios informativos, son apoyados por gobiernos y por Cortes, son comercializados por publicistas sin moral. Hoy no se requiere de ningún permiso para matar a un ser humano en el vientre materno mientras se necesitan diversos trámites administrativos para talar un árbol en una casa.

 

Me mueven a la reflexión profunda las siguientes palabras de Anacleto González Flores: "Se sabe que es necesario reconstruir totalmente al hombre interior y al hombre exterior, y que éste, aparte de ser ciudadano debe ser una verdadera unidad social, y que para esto urge que las energías de la sociedad vuelvan al cauce del orden y que el talento, la riqueza, la propiedad y el poder sean fuente rica e inagotable de luz, de justicia y de bienestar para todos.

 

"Se ha llegado a comprender que solamente así será posible contener la corriente desbordante de las revoluciones e inaugurar una verdadera era de paz en el mundo (…). Se sabe, se ve que cada hombre es una ruina y que, por lo mismo, es preciso forjar de nuevo el tipo vigoroso y profundamente humano, el cristianismo verdadero. Fidias¹ de las almas, incomparable artista de la vida, sabe hacer de cada espíritu y de cada corazón.

 

"Se sabe  y se ve que las sociedades perecen cuando el deseo de sacrificarse por los demás y la ley del amor son devorados por la fiebre del placer y por la hoguera del egoísmo".

 

Y para rematar esta reflexión sobre el anticatolicismo en México agrego esta nota publicada el viernes 6 de agosto de 2010.

 

Una nota editorial publicada por el Servicio de Información Religiosa del Arzobispado de México (SIAME), recoge la sorpresa de esta entidad por la sanción impuesta al gobernador electo por Sinaloa, quien durante su campaña electoral invocó el nombre de Dios en un acto público.

 

En la nota titulada Intolerancia religiosa en leyes electorales, el SIAME informa que "el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación impuso una multa y amonestación pública al gobernador electo por Sinaloa, Mario López Valdez, por haber mencionado el nombre de Dios durante su campaña".

 

Según la nota, las autoridades electorales "argumentando puerilmente y guiados por el prejuicio y la intolerancia religiosa", decidieron "que las expresiones del político 'contravienen el artículo 130 constitucional federal y el 117 bis de la ley electoral de Sinaloa'". El gobernador electo de Sinaloa, Mario López, dijo en un mitin: "Ganaré con el apoyo de la voluntad popular y la de Dios".

 

"El arzobispado de México se sorprende del odio que existe en nuestro país hacia este tipo de manifestaciones religiosas, sobre todo porque somos una nación mayoritariamente católica y creyente en Dios. El propio Himno Nacional Mexicano, que se entona todos los días en los actos públicos, invoca respetuosamente el nombre de Dios", afirma el editorial.

 

¹ Famoso escultor griego

 

 

 

· Compartir la cuenta

 

 

Por Denisse Hernández  

enero / 2011

 

 

 

En estas épocas donde escasea el dinero, a veces, una buena opción para gastar poco en una salida es compartir la cuenta; pero ojo, que luego le quieren ver a uno los huaraches. Por eso, hay que saber bien cuál es buen momento hacerlo y cuándo sólo debemos saber pedir menos para no gastar de más.

 

Algunas cosas que te puedo recomendar a tener en cuenta al momento de una salida con amigos son las siguientes:

 

-¿Apetito voraz? Si vas a un restaurante, ve bien quién te acompaña, y de ser posible, conoce mejor su apetito. Muchas veces pasa que vamos a cenar con amigos y nunca falta el que dice: "Pidamos para el centro así comemos de todo y nos sale más barato"; pero a la mera hora, nos damos cuenta que esta persona es la que más come; así que llega el plato al centro, tu alcanzaste sólo medio camarón y de todas formas pagas 1/4 del platillo.

 

-¿Gustos sibaritas? No aprendo, las veces que se me ha ocurrido salir con unos amigos que tienen un paladar sumamente exquisito termino desembolsando una fortuna, ¿por qué? porque la política de ellos es hacer de cada cena un banquete y que, invariablemente, la cuenta se reparte equitativamente entre todos los comensales; esto sonaría muy justo si no es porque desde que nos sentamos a la mesa empiezan los pedidos de este par: primero, un licor como aperitivo, luego cuatro, cinco, seis o -por qué no-, siete platos de entradas para el centro; después, como plato fuerte, jabalí, venado, salmón con caviar o langosta, ¡nada de verduritas!... ¡faltaba más!, por supuesto, acompañados de una minuciosa selección de los mejores vinos de la casa... y falta el postre o postres, porque antojados, son; ¡ah! y se me olvidaba el digestivo, no se vayan a empachar.

Se imaginarán que después de esta letanía y empezar a hacer sumas, no dan ganas de seguir sumándole a la cuenta y termino pidiendo pidiendo unos ravioles con ricotta, porque encima, no como carne.

He tenido la inocente esperanza de que digan, bueno, nosotros pedimos cosas muy caras, pondremos un poco más, pero no, jajajaja, qué ingenua; la repartición es equitativa y todos pasamos saliva mientras pagamos sus gustos sibaritas.

 

Si te suena familiar, hay dos estrategias, una es proponer que cada quien pague lo suyo, pero tal vez te vean con mala cara; otra muy discreta que me aconsejó otra de las amigas del grupo es retirarte un rato antes de que termine la velada, dejas lo correspondiente a tu consumo y un poquito más y los que quieran quedarse, que se hagan bolas con la tremenda cuenta.

 

-Ojo con el alcohol: Cuando vas a un bar, mucho cuidado con los gustos de los que te acompañan. La comida va muy de la mano con la bebida. A veces, por no quedar mal con los demás y gastar menos, dejamos que los pidan a su gusto y nos llegan con una botella de champagne cristal del 98; y para colmo, ¡el champagne te da gastritis!, así que terminamos pagando por algo que no disfrutamos.

 

-Plan B: Hay alternativas donde no hay que gastar mucho para poder pasársela bien. Te recomiendo que si tu presupuesto está un poco ajustado, optes por las reuniones en casa. Es una buena oportunidad para sorprender a los tuyos con nuevas ideas y que no cuestan mucho. Por ejemplo, pueden armar entre todos una "coperacha" y armar una cena increíble con mucho menos.

 

Por eso mismo, no tengas miedo a pedir que cada uno pague su parte; como dice el refrán: "cuentas claras, amistades largas".

 

Y tú, ¿qué opinas sobre dividir la cuenta?

 

 

 

¿Dónde está la felicidad?

 

Por Edgardo Flores Herrera

Fuente: Yoinfluyo.com

Enero / 2011

                       

"Qué bajo hemos caído, pensando  que
necesitamos del dinero para conseguir
la felicidad; ya que lo único que se necesita
es esperanza".

 

Me he sorprendido con una nota reciente en el noticiero matutino de 1N (Primero Noticias). Fue un informe donde la corresponsal de Francia presentaba la percepción de los franceses respecto a su satisfacción y felicidad; afirmaba que aquellos países, considerados potencias económicas, se mostraban en la "tabla de satisfacción"

 

en lugares muy bajos, mientras que países como Nigeria u otros "en desarrollo" o "emergentes" (como se dice en lo políticamente correcto), como Brasil, presentaban índices de felicidad mucho más altos. Si bien la periodista no ahondó en las posibles causas, la nota, presentada a nivel nacional en México, sirve como marco de una reflexión.

 

¿Qué es lo que hace la diferencia entre la percepción de felicidad entre los países de "primer mundo" y los "emergentes o en desarrollo"? Una primera respuesta es la satisfacción con respecto a las nuevas necesidades de una sociedad capitalista que cada vez necesita más cosas para sentir que tiene lo necesario para estar bien.

 

Es decir, antes de las revoluciones industriales y tecnológicas, los seres humanos tenían lo necesario para vivir: casa, ropa, comida. Pero con la llegada de nuevas herramientas que hacían más fáciles los quehaceres, el trabajo, el traslado, la comodidad se coló en los hogares de cientos, miles, millones de familias.

 

Llegó la radio, luego la televisión en blanco y negro, luego a colores, los teléfonos, aparatos electrodomésticos, el automóvil, telefonía móvil, Internet... hasta llegar a nuestros tiempos. Poco a poco, fuimos necesitando cada vez más cosas. Esto ha traído como consecuencia que muchos de nosotros nos sintamos incómodos e insatisfechos al saber que existen cosas que nos pueden hacer mucho más "fáciles" nuestras vidas y que no las tengamos. He ahí una primera idea sobre la causa de la infelicidad: aunque tengamos, queremos más, queremos lo mejor, lo más actual.

 

¿Nigeria en primer lugar de felicidad? ¿Pero cómo?, nos hemos de preguntar todos. ¿Un continente como el africano, donde nos llegan cientos de noticias de podredumbre y hambre? Nigeria se ha desarrollado bastante a partir del petróleo, dejó de ser una economía agrícola y pasó a ser una economía industrial. Algo similar ha ocurrido con Brasil, un país sudamericano que también es presentado con grandes carencias, pero con una economía que va siendo ejemplo para toda América Latina.

 

Ambos países son considerados como economías "emergentes", dado que se han hecho presentes en los últimos años como países sólidos, capaces de afrontar las grandes crisis mundiales. En ambos, lo que reina es la esperanza, la fe, la confianza en el futuro. Al ser catalogados con un futuro promisorio, los habitantes se sienten contentos, se sienten capaces de lograr grandes cosas, se esfuerzan y luchan día con día, no tienen todo, pero viven con la esperanza de que tendrán.

 

Es como cuando nos avisan con anticipación de que nos darán una gran noticia, de que mañana nos darán un gran regalo: vivimos contentos, con la esperanza de que el día de mañana llegue para recibir ese maravilloso presente del que nos habían hablado con anticipación.

 

Por ello, dichos países podrían haber salido en los primeros lugares de la percepción de satisfacción y felicidad. Segunda idea: quizá ahora no tengamos lo mejor, pero tengo la esperanza de que mañana lo tendré, y eso me hace sentirme contento.

 

A todo ello, surge entonces la más grande pregunta: ¿en qué se puede encontrar la felicidad? La noticia, primeramente mencionada, hablaba sobre economías. ¿Pero es la economía lo que en verdad es el sustento de la felicidad? A nivel material, podrá satisfacer muchas cosas, pero nunca podrá llenar por completo al ser humano.

 

Uno de los más grandes fenómenos de la sociedad moderna es la búsqueda de satisfacciones en cosas materiales, pero encontrándose con un fenómeno constante, como lo es la sensación de vacío en sus vidas.

 

Hablar de buscar la felicidad en los valores, en la familia, en algo trascendente, en aspectos no materiales de la vida, es como hablar de pitufos: pocas personas creen en ellos o afirman que dichas cosas, al no poder ser vistas ni tocadas, ni mucho menos sentidas, como se siente algo material, no existen y son únicamente inventos de épocas medievales o de personas mediocres y conformistas.

 

Desgraciadamente, las ideas cientificistas nos arrastran y nos hacen creer que lo que no puede ser medido no existe. ¡Mentiras! Se ha escindido al ser humano negando un aspecto tan real como el sol, como lo es la parte trascendente, la parte espiritual.

 

Mientras se siga luchando por rechazar esta realidad en el mundo y en el ser humano, seguiremos encontrando personas que seguirán buscando, incesantemente, la felicidad. Al final de cuentas, es el más grande anhelo del hombre: ser feliz. Queda la reflexión: ¿qué es lo que nos hace felices?, ¿en qué he depositado la fuente de mi felicidad? Al menos yo, "no busco la felicidad, la encuentro en cada instante".

 

 

Dónde comer las mejores hamburguesas

Por: Jamand Heggs

Nos remontamos a la historia de esta popular comida y te decimos dónde están los lugares más cool para ir a probarlas.

La hamburguesa es, sin duda, uno de los iconos de la culta norteamericana por excelencia.

Su historia se remonta a finales de siglo XIX cuando los alemanes introdujeron en ese país un plato llamado "filete americano al estilo Hamburgo", que más tarde se daría a conocer con el nombre de hamburguesa.

Poco a poco, este alimento se ha transformado en parte de la dieta mundial. Las cifras no dejan lugar a dudas, cada americano come de media 3 hamburguesas a la semana, y sólo la cadena Mc Donalds ha vendido 12 hamburguesas por persona en todo el mundo.

Sin embargo, también en el último tiempo han aparecido algunos detractores diciendo que la hamburguesa es un alimento poco saludable que no tiene beneficios en la salud. Por ello es que muchos locales han comenzado a innovar sus formas de servir las hamburguesas.

McDonalds de Indiana, por ejemplo, ofrece un menú "Go Active" en el que se incluye un libro de ejercicios que incita a pasear y un medidor de pasos. Burger King no se queda atrás y ha reducido las calorías en sus hamburguesas.

Como vemos, las variedades de hamburguesas aumentan día a día en pos de continuar los altos consumos. Si eres un fanático de ellas hoy te decimos dónde están los locales más exóticos y de mejor calidad alrededor del mundo.

HAMBURGUESA DE LEÓN EN EU

Uno de los locales de hamburguesas más famosos de la ciudad de Mesa, en Estados Unidos, es el "The Il Vinaio".

El lugar es conocido por sus exquisitas hamburguesas, su elegante estilo y la gran carta de vinos que posee; además, durante el pasado Mundial de Sudáfrica adquirió aún más fama.

Sucede que el local comenzó a ofrecer hamburguesas de carne de león, por lo cual recibió cientos de correos electrónicos de defensores de los derechos animales.

La empresa no tardó en reaccionar y explicó que los leones ofrecidos fueron criados en una granja de Illinois regulada por el Departamento de Agricultura de Estados Unidos, hecho que calmó a los críticos.

Cada hamburguesa costaba 21 dólares y esta es la página del local.


HOME BURGUER: LA MEJOR DE MADRID
Para muchos turistas, las mejores hamburguesas de Madrid se comen en el Home Burguer, un local especializado en hamburguesas. El platillo de la casa es la Burguer Capresse.

El recinto está decorado como una mezcla entre un restaurante americano y un vagón de tren, lo que le da un plus muy interesante.

Es tan exitoso que para poder entrar casi siempre hay que hacer reservaciones.

Entra a su página.

FERGBURGER, UN SINFÍN DE VARIEDADES

Queenstown se sitúa en la isla sur de Nueva Zelanda, sin acceso al mar, pero con un enorme lago.

La ciudad ofrece literalmente de todo: actividades de riesgo, restaurantes de todo tipo, naturaleza y fiestas al por mayor.

Dentro de este entretenido abanico destaca Fergburger, un pequeño local situado en la calle principal, y con cerca de 100 años de historia, donde preparan unas hamburguesas que fascinan a quien las pruebe.

Cada una se elabora con especial dedicación y puedes optar por carne de ternera o ciervo, con salsas de barbacoa, tailandesas o la clásica catsup.

El local está abierto hasta las cinco de la mañana por lo que es perfecto para ir antes o después de las cervezas.

Conócelo.

ESTIK: LA HAMBURGUESA MÁS CARA

La hamburguesa más cara del mundo cuesta 102 dólares y se ofrece en el restaurante madrileño Estik.

Está elaborada con solomillo de Kobe rebanado en finos filetes, que se colocan entre pan de amapolas acompañados de tomate raf confitado, chalotas compotadas, cebolla roja frita, brotes de lombarda y canónigos.

También venden hamburguesas exóticas de cebra, gacela y bisonte.

Cabe señalar que la carne de buey de Kobe sólo se produce para exportación en Nueva Zelanda. Este tipo de carne es rica en contenido graso, que la hace más tierna y deliciosa, y su nombre deriva de la ciudad japonesa de Kobe, en la que se cría a los bueyes con cerveza y masajes.

Para conocer más del Estik búscalo en Calle de Espronceda, 34, Madrid.

La segunda hamburguesa más cara en tanto, es la DB Burger Royale, que se consigue en el bistro neoyorquino DB Burger Royale, al "módico" precio de 69 dólares.

LA HAMBURGUESA MÁS MORTÍFERA

Hemos dejado para el final esta extraña historia. Resulta que la cadena de hamburgueserías Heart Attack Grill no tiene piedad con sus clientes. Por eso ofrece la Quadruple Bypass Burguer (hamburguesa de cuádruple), que se acompaña con papas fritas, una bebida energizante y cigarrillos sin filtro.

Tal es la atmósfera del lugar que incluso las camareras están vestidas de enfermeras y tienen impreso en el delantal el siguiente lema: "Coma, beba, y fume: su camino hacia una vida mejor".

Poco recomendable, pero había que mencionarlo.